Entry tags:

астропсихологический анализ

к 50-летию со дня смерти Даниила Андреева

«Итак, я хочу быть известным, хочу приобрести славу, хочу, чтобы мне удивлялись, чтобы преклонялись перед моим умом и талантом... Я хочу показать, что вся жизнь человека с качала до конца есть сплошной бессмысленный самообман, нечто чудовищное, понять которое, значит убить себя.
Я хочу показать, как несчастен человек, как до смешного глупо его устройство, как смешны и жалки его стремления к истине, к идеалу, к счастью. Я хочу показать несостоятельность тех фикций, которыми человечество до сих пор поддерживало себя: Бог, нравственность, загробная жизнь, бессмертие души, общечеловеческое счастье и т.д. Я хочу показать, что одна только смерть дает и счастье, и равенство и свободу, что только в смерти истина и справедливость, что вечно одно только «не быть» и все в мире сводится к одному, и это вечное, неизбежное есть смерть. Я хочу быть апостолом самоуничтожения. Я хочу в своей книге подействовать на разум, на чувства, на нервы человека, на всю его животную природу. Я хотел бы, чтобы человек бледнел от ужаса, читая мою книгу, чтобы она действовала на него как дурман, как страшный сон, чтобы она сводила людей с ума, чтобы они ненавидели меня, проклинали, но все-таки читали... и убивали себя. Мне хочется потешиться над человечеством, хочется вволю посмеяться над его глупостью, эгоизмом, над его легковерием. И когда хоть один человек, прочитавший мою книгу, убьет себя — я сочту себя удовлетворенным и могу умереть спокойно. Я буду знать тогда, что не умрет семя, брошенное мною, потому что почвой ему служит то,
что никогда не умирает — человеческая глупость.»
из дневника Леонида Андреева
1 августа 1891 года

род. 02.11.1906 20:05:00 Пятница
Берлин. 52°27'00"с.ш., 13°18'00"в.д.
02.11.1906 —30.03.1959

Даниил Андреев, совершенно неизвестный своим современникам, остался загадкой для поколений потомков, с интересом листающих страницы его художественно-духовных произведений, явно отмеченных печатью гениальности. Безусловно, Даниил Андреев — величайшая фигура в философии XX века, но является ли его видение будущего человечества результатом пророческого прозрения или продуктом фантасмагорических исканий необыкновенно живого ума? Ответить на этот вопрос не сложно, если обратить внимание на некоторые страницы его биографии, подкрепив доводы данными астрологического исследования.

Даниил Андреев — писатель не только по призванию, но по рождению. В его жилах текла кровь отца-писателя и прадеда-поэта. Внучка украинского песняра Тараса Шевченко Александра Михайловна Велигорская вышла замуж за писателя Леонида Николаевича Андреева. Ее недолгая жизнь пресеклась с рождением сына Даниила, но материнская жертвенность принесла миру гениального ребенка. Когда читателям стали доступны произведения Андреева «младшего», слава его на некоторое время затмила заслуги прадеда и отца — тех, чьи гены предопределили успех Даниила на литературном поприще. В гороскопе писателя-пророка ряд факторов указывают на исключительные обстоятельства рождения талантливого индивидуума. Два королевских и один разрушительный градус, Нептун в соединении с Сириусом — самой яркой звездой неба, восходящий экзальтированный Юпитер (планета духовного роста и авторитета) отметили новорожденного знаком небес и обеспечили ему насыщенную, хоть и непростую жизнь.

«Русские боги» — одно из программных произведений глубоко религиозного писателя, пронесшего свою искреннюю веру сквозь годы атеистического безумия и поругания святынь. Но духовное творчество Д. Андреева не было и не могло быть узко национальным, поскольку на его характер и сферу интересов оказал огромное влияние экзальтированный гигант Солнечной системы — Юпитер, восходивший в момент рождения будущего писателя. В астрологическом понимании эта планета воплощает собой принцип экспансии, расширения духовных горизонтов, взаимообмена культур. Для Даниила Андреева, русского писателя, родиной стала вся планета, а родным народом — все человечество. Посему именно «Роза Мира» — космополитическое, «наднациональное» и «надэгрегориальное» произведение, стало выражением его дум и чаяний, философским выражением религиозного отношения писателя к истории человечества.

В своей автобиографии писатель признался: «К индийской культуре я чувствую большое тяготение и ощущаю ее, как нечто очень родственное моей душе». Посему образ Ганди как выразителя чаяний миллионов индусов стал для русского мыслителя предтечей будущих учителей и духовных врачевателей человечества. В Розе Мира Андреев писал: «Совсем недавно мы видели роковую годину Индии и великого духом Ганди, который направил освободительный и созидательный энтузиазм нации по другому пути. Вот первый в новейшей истории пример той силы, которая постепенно заменит меч и кнут государственной власти. Эта сила — живое доверие народа к тому, кто доказал свою нравственную высоту; это авторитет праведности». Однако и Ганди не был безгрешен, а печальная участь его потомков — реальное тому подтверждение. Но что мечтателю-идеалисту, витающему в созданных им самим же мирах, до бренной действительности? Ведь главное — идея!

Духовные искания мыслителя, стимулированные экзальтированным положением Юпитера, вошли в плоскость фантасмагории, поскольку в соединении с Юпитером оказался Нептун — повелитель виртуального царства иллюзий и снов. В результате религиозно-философское учение, названное автором Розой Мира и претендующее на статус всеобщей интер­религии, наполнилось рядом оригинальных мифологических и фантастических компонентов, ранее не известных исследователям иной реальности. Гистург и Фокерма, Дуггур и Урпарпа, Брамфатура и Шаданакар — лишь малая толика всех фантазмов иллюзорного мира Даниила Андреева, вызывающих двойственное отношение у всех, кто погружался в чтение Розы Мира. Можно было бы считать писателя либо безумцем, либо подлинным духовидцем, коему открыты тайны различных миров и имена населяющих их сущностей, если бы не одно обстоятельство: Даниил Андреев уже в детстве сочинял бесконечные межзвездные эпопеи, сопровождаемые картами несуществующих стран, зарисовками вымышленных миров и длинными списками династий их правителей. В Розе Мира литературно-фантастическая и духовно-религиозная плоскость пересеклись по прямой, ставшей для писателя-мистика единственно возможным направлением развития человеческой цивилизации.

Мистический опыт Даниила Андреева бесценен, но вряд ли стоит рассматривать предначертанную им перспективу метаистории как некий сценарий подлинного будущего человечества. К сожалению, худшие модели грядущего «от Андреева» содержащие сцены насилия и полной сексуальной распущенности, реализуются уже в настоящее время. Наилучшим же моделям одухотворенного человечества «облагороженного образа» вряд ли суждено получить реальное воплощение. Сама жизнь убеждает нас в невозможности одновременного духовного пробуждения всего человечества.

Остается лишь удивляться «просветленности» писателя, пожавшего горечь физических и духовных страданий, но не утратившего светлой веры в человечество даже в тяжелейших условиях сталинских лагерей. Последнее десятилетие своего земного воплощения поэт-философ, не опубликовавший при жизни ни одной строчки своих фантастических произведений, посвятил созданию главного труда — философско-религиозной доктрины Розы Мира. В предисловии Д. Андреев писал: «Я начинал эту книгу в самые глухие годы тирании, довлевшей над двумястами миллионами людей. Я начинал ее в тюрьме, носившей название политического изолятора. Я писал ее тайком. Рукопись я прятал, и добрые силы — люди и не люди — укрывали ее во время обысков. И каждый день я ожидал, что рукопись будет отобрана и уничтожена».

Сокрытие плодов собственного творчества (Андреев прятал не только Розу Мира, но и свои многочисленные стихи) — типичное поведенческое проявление мистика, выразителя «закрытой» психологии XII дома гороскопа — дома тайн и сокровенных ценностей. Люди со столь выраженным XII домом гороскопа (а у Д.Андреева в этой «темнице» гороскопа находилось четыре планеты) даже в мирной жизни находят возможность уединиться и погрузиться в иллюзорно-медитативное состояние. Во времена же сталинских репрессий человеку с таким гороскопом избежать тюрьмы было просто невозможно.

Нептун и Юпитер - сигнификаторы XII дома в сочетании с Плутоном и Черной Луной в Близнецах обеспечили Даниилу Андрееву длительное тюремное заключение. Он был осужден на четверть века, но просидел лишь часть срока — 10 лет в знаменитом «Владимирском централе». В этом страшном месте он провел самые плодотворные годы своей жизни, написав здесь черновики основных своих произведений «Русских богов», «Железной мистерии» и «Розы Мира». Вероятно, Даниилу Андрееву для полной реализации потенциала гороскопа и мистического прозрения, действительно нужно было стать участником мистерии XII дома, пройти сквозь лишения тюрем и лагерей, расплачиваясь за свои убеждения собственным здоровьем. Тюрьма, в конце концов, погубила талантливейшего философа, окончательно подорвав и без того шаткое здоровье (Черная Луна и Плутон в XII доме). В 1954 году Даниил Андреев, находясь в заключении, перенес обширный инфаркт, но, сколько оправившись от удара, вновь вернулся к работе. Превозмогая боль, стоически перенося лишения тюремной| жизни, мистик мечтал о всечеловеческом братстве, пробуждении в людях их божественной сущности. «Приближаем век широкого духовного просвещения, будут сформировав поколения, способные к выполнению долга не по принуждению, а по доброй воле; не из страха, а из творческого импульса и любви. В этом заключен смысл воспитания человека облагороженного образа», — писал философ-мечтатель. Анализируя ход человеческой истории, Даниил Андреев пришел: парадоксальному выводу: человечество спасет не диктат «сильного человека», не переразвитие государственного начала и не приход к власти пацифистских организаций, а лии «установление над Всемирной Федерацией государств некое незапятнанной, неподкупной высокоавторитетной инстанции, этической, в негосударственной и надгосударственной». Некое всемирное правительство высоко духовных просветленных старцев, ведущих человечество к любви и всеобщему благополучию, грезилось мистику, сидевшему в тюремном изоляторе по обвинению в антисоветской деятельности и подготовке покушения на товарища Сталина. О реальности вплощения сценария нового золотого века под чутким руководством «божьих одуванчиков» каждый может судить сам. Но, тем не менее, излишняя наивность автора не уменьшает художественной ценности произведения в целом. Глубоко верующим людям свойственно видеть действительность (реальную или мнимую) в несколько искаженном, иллюзорном виде — таково проявление сильного влияния Нептуна.

В первоочередных планах писателя-гуру было объединение земного шара в Федерацию государств с этической контролирующей инстанцией над нею, воспитание поколений облагороженного образа, превращение планеты в сад, а человечества — в братство. Осуществление более высоких целей, таких как одухотворение природы, обучение животных человеческой речи и воссоединение различных царств (стихиалей планетарного космоса, пророк просветленного человечества относил на отдаленные времена (ХХII-ХХIII в.в.). Причем всё это — в здравом уме и в твердой памяти.

Сам Даниил Андреев так характеризовал созданное им учение: «Роза мира — это не есть замкнутая религиозная конфессия, истинная или ложная. Это не есть и международно религиозное общество вроде теософического, антропософского или масонского, составленного, наподобие букета, из отдельных цветов религиозных истин, эклектически сорванных на всевозможных религиозных лугах. Это есть интеррелигия или панрелигия в том смысле, что ее следует понимать как универсальное учение, указующее такой угол зрения на религии, возникшие ранее, при котором все они оказываются отражениями различных пластов духовной реальности, различных рядов иноматериальных фактов, различных сегментов планетарного космоса... Если старые религии — лепестки, то Роза Мира — цветок, с корнем, стеблем, чашей и всем содружеством лепестков».

Для того чтобы замахнуться на создание интеррелигии, или, как сказали бы сейчас, суперрелигии, необходимо иметь исключительные способности и несгибаемую волю, направленную на распространение нового учения. Способностями Д. Андреев, вне всякого сомнения, обладал, с волей дело обстояло несколько хуже (Марс в Весах в изгнании, да к тому же в IV доме гороскопа в падении). В условиях советской действительности и сталинских лагерей проповедовать новую религию, как впрочем, и любую из старых, было небезопасно. Назвать себя пророком Розы Мира для Даниила Андреева было равносильно подписанию собственного смертного приговора (сумасшедшим его бы не признали ввиду внутренней логики и стройности изложения учения, не смотря на кажущуюся абсурдность и обилие вымышленных понятий и названий). Писатель прекрасно понимал, что в Советском Союзе при его жизни немыслимо издать «Розу мира» и потому даже не делал попыток публикации собственных произведений. При жизни Д. Андреева не было издано ни строчки из объемного литературного наследия автора. Для своих современников, как впрочем, и для потомков, он остался человеком-тайной (сильнейший XII дом гороскопа с Нептуном и Юпитером на асценденте).

Это интереснейшее соединение двух планет-управителей» знака Рыб, символически связанного с эпохой христианства, увенчала звезда высшей духовности и возвышенных исканий! космической истины. Сириус, находящийся в точном соединении с Нептуном, судя по всему, осветил своим мистическим светом и асцендент — самую личность писателя-фантаста. Древние астрологи считали, что Сириус является символом духовной и мистической помощи, дает высший авторитет и духовную поддержку, дарует религиозность, мистические прозрения, особенно в одиночестве. Человек, отмеченный влиянием ярчайшей звезды неба, обладает высшими оккультными возможностями, перед ним открываются тайны, но лишь в том случае, когда он не обременен семьей и бытовыми проблемами. В жизни Даниила Андреева влияние. Сириуса проявилось в полную силу лишь тогда, когда он оказался в заточении (мистический Нептун под влиянием Сириуса в XII доме).

Поскольку «религиозный стеллиум» — соединение Юпитера, Нептуна, Сириуса на асценденте в гороскопе Даниила Андреева имело место в знаке Рака, можно сделать вывод о взаимосвязи мистического творчества писателя с духовными исканиями предков.

Влиянию предков на судьбу талантливого писателя следует уделить особое внимание, поскольку в антагонистической идее противостояния сил Света и Тьмы, красной нитью прошедшей через все творчество Д. Андреева, просматривается внутренний конфликт между светлым образом матери и демонической фигурой отца. После скоропостижной кончины Александры Михайловны Велигорской отец — Леонид Андреева отказался воспитывать Даниила, предоставив заботу о нём родственникам жены. Знаменитый писатель предпочел вовсе не видеть своего сына, и если бы не участие в судьбе мальчика семьи Добровых, неизвестно, как сложилась бы жизнь будущего философа. Не смотря на безвременную кончину матери, мальчик не лишился опеки и заботы со стороны родственников и предков по материнской линии. Бабушка будущего писателя (дочь Тараса Шевченко) Ефросинья Варфоломеевна Шевченко-Велигорская перевезла младенца из Берлина в Москву, избавив отца от тягот кормления и воспитания Данилы. Таким образом, маленький Даниил, будучи всего несколько недель отроду, остался дважды сиротой (умерла мать, и отказался от ребенка родной отец). Даниил Андреев вырос не в семье отца, отличавшегося дурным нравом, а в известной своей добротой и открытостью московской православной семье Добровых. Сей факт представляется весьма символичным, поскольку именно в семье Добровых формировалось мироощущение будущего философа-идеалиста, мечтавшего о царстве добра и справедливости.

Если бы воспитанием Даниила Андреева занимался не московский врач Филипп Добров, а родной отец - писатель Леонид Андреев, то, вполне вероятно, тонкая психика юного фантаста впитала бы жуткие образы литературных опусов отца. Что могло бы из этого выйти — просто жутко представить. Пророк света и добра вырос в атмосфере любви и заботы, под защитой доброго фравахара матери. Но если бы тлен и разложение отцовского нигилизма коснулось первых ростков литературно-духовного творчества юного поэта-фантаста, возможно, в лице Даниила Андреева человечество получило бы одного из самых талантливых лжеучителей, воспевающих насилие и ужасы войны. Слава Богу, этого не произошло.

Чтобы не быть голословными и не возводить пустую хулу на известного русского писателя Леонида Андреева, приведем цитату из его собственного дневника, полностью снимающую все вопросы относительно сущности этого человека. 1 августа 1891 года Леонид Андреев раскрывает свое естество в ужасающем признании:

«Итак, я хочу быть известным, хочу приобрести славу, хочу, чтобы мне удивлялись, чтобы преклонялись перед моим умом и талантом... Я хочу показать, что вся жизнь человека с качала до конца есть сплошной бессмысленный самообман, нечто чудовищное, понять которое, значит убить себя. Я хочу показать, как несчастен человек, как до смешного глупо его устройство, как смешны и жалки его стремления к истине, к идеалу, к счастью. Я хочу показать несостоятельность тех фикций, которыми человечество до сих пор поддерживало себя: Бог, нравственность, загробная жизнь, бессмертие души, общечеловеческое счастье и т.д. Я хочу показать, что одна только смерть дает и счастье, и равенство и свободу, что только в смерти истина и справедливость, что вечно одно только «не быть» и все в мире сводится к одному, и это вечное, неизбежное есть смерть. Я хочу быть апостолом самоуничтожения. Я хочу в своей книге подействовать на разум, на чувства, на нервы человека, на всю его животную природу. Я хотел бы, чтобы человек бледнел от ужаса, читая мою книгу, чтобы она действовала на него как дурман, как страшный сон, чтобы она сводила людей с ума, чтобы они ненавидели меня, проклинали, но все-таки читали... и убивали себя. Мне хочется потешиться над человечеством, хочется вволю посмеяться над его глупостью, эгоизмом, над его легковерием. И когда хоть один человек, прочитавший мою книгу, убьет себя — я сочту себя удовлетворенным и могу умереть спокойно. Я буду знать тогда, что не умрет семя, брошенное мною, потому что почвой ему служит то, что никогда не умирает — человеческая глупость».

Вот такое редкое по цинизму человеконенавистническое признание выдающегося писателя, жена которого, судя по всему, стала одной из первых жертв его литературного яда. Леонид Андреев очень хотел, чтобы кто-нибудь умер, читая его леденящие душу рассказы, но вряд ли ожидал смерти любимой жены. Брошенные им семена духовной проказы поразили в первую очередь близких ему людей - жена умерла, сын Даниил родился с врожденным дефектом позвоночника. В астрологии позвоночник, остов человеческого тела, соотноится с Сатурном - планетой, указующей на роль отца судьбе индивидуума, а в гороскопе Даниила Андреева Сатурн занимает сильнейшее положение в верхней кульминации. Ceредина неба, занимаемая Сатурном в момент рождения Даниила, в астропсихологии связана с архетипом отца, властелина, правителя, и в худшем случае деспота, что, безусловно, указывает на трансформацию отцовского образа в фигуру мирового тирана в фантасмагорических исканиях писателя-мистика. Характеристика градуса, в котором оказался Сатурн в космической карте Даниила Андреева (а Сатурн связан с образом отца), говорит об агрессии, склочности характера, жизни, полной тревог, эммиграции и смерти в чужом краю. Действительно, Леонид Андреев, отец Даниила отличался крутизной нрава и вспышками неконтролируемой агрессии (точное соединение Луны и Марса в Скорпионе в его гороскопе). Умер он действительно на чужбине, оставшись в Финляндии после 1917 г., что подтверждает характеристику градуса Сатурна в гороскопе сына.

Андреев Леонид («подобный Льву» в переводе с греческого), будучи типичным представителем зодиакального знака «Лев», был по-настоящему влюблен лишь в самого себя. Сына он невзлюбил, переложив на него ответственность за смерть жены Александры. Однако, отказавшись от своего наследника, писатель, тем не менее, не перестал оказывать влияния на судьбу сына Даниила. Гороскопы обоих писателей - отца и сына - настолько взаимосвязаны, что при первом, даже поверхностном, астрологическом исследовании становится очевидной не только генетическая, но и духовная преемственность поколений.

Даниил Андреев унаследовал от Леонида Андреева ряд планетарных констелляций, среди которых заслуживает наибольшего влияния замкнутый тритон «Солнце-Нептун-Сатурн» — редкая конфигурация, указывающая на тесную взаимосвязь творческого вдохновения, целеустремленности и философского дара в характере человека. Эта планетарная конфигурация присутствует в обоих гороскопах. Но принципиальное различие между духовными исканиями отца и сына состоит в направленности их литературного творчества. Леонид Андреев описывал ужасы войны и сцены насилия, в то время как сын Даниил Андреев сконцентрировал внимание на тонких сферах иллюзорных миров. Все дело в том, что в гороскопе отца тритон Солнце-Нептун-Сатурн попадает в знаки огненной стихии, а в космической карте сына та же планетарная конфигурация приходится на знаки воды — стихии мистической трансформации. Но в целом, не смотря на различия в области применения литературного таланта, оба писателя выполняли одну миссию, магией слова воздействуя на умы людей.

В натальных картах Андреева «старшего» и Андреева «младшего» Юпитер — владыка духовного авторитета, находится в одном и том же знаке Рака, в экзальтированном положении. Но главное сходство гороскопов даже не в этом — Даниил Андреев унаследовал от отца положение Черной Луны (демона-искусителя) в писательском знаке Близнецов, основная мистерия которого заключается в передаче информации. Знак Близнецов — символ контакта и взаимодействия на ментальном уровне. Люди, в космограммах которых задействован этот зодиакальный знак, становятся проводниками космических вибраций различных частот (в зависимости от того, какие планеты являются их источником).

Так что же могли принести в мир литераторы, чьи писательские гороскопы изначально были «очернены» влиянием демоницы Лилит в знаке Близнецов? Леонид Андреев — сознательно сеял семена разложения, продолжая мрачные традиции столь любимых им Писарева, Ницше и Шопенгауэра. Творчество же его сына Даниила стало духовным обольщением для многих умов, страждущих высших духовных зна­ний на рубеже тысячелетий. Конечно же, Даниил воспевал жизнь в противоположность отцу (в его гороскопе Луна находилась в экзальтации, а не в падении, как у Леонида Андреева), но в его оде жизни чувствуется что-то неестественное. В Розе Мира «просветленный пророк» указывает человечеству путь в светлое будущее, в котором гуманистические идеалы восторжествуют над низкими сторонами человеческой природы. Однако чем пристальнее Даниил Андреев вглядывался в перспективы развития «облагороженной» цивилизации, тем явственнее видел он на горизонте будущего мрачную фигуру Антихриста, поднимающуюся над подвластным ему человечеством подобно ядерному грибу. В этом и проявилось действие унаследованной им от отца Черной Луны.

Даниил Андреев предсказал будущую историю планеты, написав сценарий, который просто не мог закончиться чем-то другим, кроме появления Антихриста, названного им Анти-Логосом. Масонская мечта о слиянии человечества в одну серую массу без каких-либо культурных и национальных различий была подхвачена и русским писателем-фантастом. Однако подобная глобализация — прямой путь к созданию всемирной однородной маргинальной среды, управление над которой на первых порах может осуществлять Совет Европы, ООН или какая-либо иная структура, подчиняющая своему влиянию сначала социальную, а позже и личную жизнь граждан «объединенной Европы» как прообраза «объединенного мира». Даниил Андреев назвал эту международную организацию Лигой преобразования сущности государства, филиалы которой по всему миру будут объединены в национальную партию Всемирной религиозной и культурной реформы. Главной задачей лиги будет этический контроль над федерацией государств, которые со временем должны будут объединиться в единый союз. «Объединение хотя бы половины земного шара довершит глубокий сдвиг в сознании народов. Состоится второй референдум, может быть третий и десятилетием раньше или позже границы федерации совпадут с границами человечества» — писал Д. Андреев.

Логика подсказывает, что при подобной форме мироустройства бразды правления в конечном итоге окажутся в руках одного человека, если, конечно, это существо может быть названо человеком. Разумеется, это понимал и сам пророк «нового человечества». «Где гарантии, что во главе сверхгосударства не окажется великий честолюбец и наука послужит ему верой и правдой, как орудие для превращения этого сверхгосударства в чудовищную машину мучительства и духовного калеченья?» Таких гарантий, конечно же, никто дать не может. И даже установление над Всемирной Федерацией государств некоей незапятнанной, неподкупной, высокоавторитетной инстанции не избавит ее от опасности возвышения над миром фигуры Сверхчеловека — князя Тьмы. Даниил Андреев прекрасно понимал, что зло придет на Землю и даже Роза Мира — созданное им «оружие против зла» не сможет предотвратить пришествия князя тьмы.

Описывая успехи Розы Мира, Даниил Андреев был убежден, что сия «интеррелигия» должна водворить на земле условия Золотого Века, упразднить государственное и общественное насилие, устранить эксплуатацию, ослабить хищное начало в человеке, открыть перед людьми пучины познания об иных мирах, а некоторые виды животных поднять до овладения человеческой речью. Но, даже наслаждаясь подобными перспективами развития собственного учения, фантаст и пророк в одном лице не видел никакой возможности предотвратить воплощение на Земле «великого искусителя». Человечество, направленное к совершенствованию, рано или поздно само же породит наиболее совершенного представителя новой эры.

И вот тут воскресает из небытия спрятанный глубоко в подсознании Даниила Андреева образ его отца. Рожденный под знаком Льва Леонид Андреев, воспитанный на идеях Ницше, мнил себя гением и «сверхчеловеком», что не удивительно для представителя знака, в котором Солнце — космическое ядро личности индивидуума — находится в собственной обители. Но «подобный Льву человек» (а именно так переводятся с греческого языка сочетание имени и фамилии «Леонид Андреев») был рожден при уникальной планетарной констелляции и вполне мог считать себя «избранным». В его космограмме мы наблюдаем целый ряд планет, занимающих сильнейшее положение в зодиакальном круге. Помимо Солнца во Льве в знаках своих обителей в карте рождения Леонида Андреева оказались Меркурий и Прозерпина (в Деве), Венера (в Весах), Марс в (Скорпионе). Следует отметить и экзальтированный Юпитер в знаке Рака. Все суммарное действие планет в фазе своего максимального развития было помножено на ущербное влияние падшей Луны в Скорпионе, находящейся в точном соединении с Марсом. Все это привело к абсолютному эгоцентризму, любви к самому себе, возведенной в ранг поклонения, и ненависти ко всему остальному человечеству, не способному понять величие «гения». Тем не менее, столь яркая личность как Леонид Андреев, явно отмеченная небесами и мечтающая о всемирной славе «апостола смерти», могла стать прообразом будущего князя тьмы в литературном творчестве Даниила Андреева.

«Умнейший из всех, кто когда-либо жил, превосходящий гениальностью всех гениев человечества без сравнения, он к тридцати трем годам станет общепризнанным главой миро­вой науки. Мгновенное проницание вглубь разнообразнейших дисциплин, и естественных и гуманитарных, сверхчеловеческая работоспособность, беспримерная разносторонность дарований, включая гениальность поэтическую и зодческую. Он будет красив поражающей, но страшной красотой» — так описывает Даниил Андреев будущего избавителя человечества от уз добра.

Навязчивые мысли философа о гениальном тиране-обольстителе человечества явились следствием проявления Сатурна в зените, в сочетании с Азой в том же X доме горо­скопа, указывающем на достижение цели, возвышение и единоличную власть, а также говорящем о роли отца в становлении индивидуальности. В случае Даниила Андреева данные астрологического исследования полностью совпадают с результатами психоанализа, согласно которому мифологический образ князя Тьмы, безраздельно властвующего над человечеством, есть не что иное как результат гипертрофированного отцовского комплекса. Как известно, в основе комплекса отца лежит подавленная сексуальность и нереализованная мужская природа, что имело место в жизни Даниила Андреева.

Из многих зол, угрожающих человечеству, мыслитель считал опаснейшими инстинкт власти и сексуальный инстинкт. В Розе Мира Андреев писал: «О, сексуальная сфера человека таит в себе взрывчатый материал невообразимой силы!». Кому, как не ему — человеку с планетой женской сексуальности Рази точно на Асценденте не знать этого! Рази, соединяясь в гороскопе Андреева с мистическим Нептуном и властным Юпитером, волновала ум философа, возбуждая в нем ужасающие картины неприглядного будущего.

«Анти-Логос объявит себя воплощением Бога-Отца, а женщину, чей облик приняла при помощи дьявольского чуда Лилит, — воплощением вечной женственности. Вокруг себя и воплощенной Лилит антихрист создаст кощунственный культ мирового совокупления, и гнусные действа между ними, окруженные сказочными эффектами, будут разыгрываться пе­ред лицом всех и вся, якобы отображая в нашем мире космический брак двух ипостасей Троицы. Выдавая себя за Женственность, воплощенная Лилит станет чередовать бесстыдные действа с анти-Логосом и оргии-мистерии, открытые сперва для сотен, а потом, в принципе для всех. От воплощенной Лилит будет излучаться свет невыразимой красоты, напоминающей лунное сияние. Прикосновение же к ее телу будет вызывать несказанное наслаждение для всякого человека и полное угасание последних проблесков в его памяти о чем-либо высшем».

Столь невероятные образы рождались в возбужденном уме поэта, рожденного под самым «сексуальным» зодиакальным знаком — Скорпионом. Даниил Андреев даже посвятил Афродите Пандемос (всенародной, доступной любви) целую поэму. Проблема сексуальности волновала его всегда, поскольку Марс и Венера, планеты связанные с проявлением мужской и женской сексуальной природы в его гороскопе были в падении (Марс в Весах, Венера в Деве). Налицо явная дисгармония и устойчивый сексуальный комплекс, справиться с которым писатель не смог. Чувствуя невероятные потенции, скрытые в сексуальной энергии и не имея возможности естественным образом ее направлять, Даниил Андреев, находясь в тюрьме, писал: «Если найти убедительное и обаятельное; учение, которое убаюкало бы человеческий страх перед снятием узды с инстинкта абсолютной сексуальной свободы, произойдет моральная катастрофа, подобных которой еще не происходило никогда. Высвобождение центробежной энергии, заложенной в этом инстинкте, могло бы, переходя в цепную реакцию, вызвать такой сокрушительный общественно психологический переворот, который сравним с высвобождением внутриядерной энергии в области техники».

Как становится видно из результатов астропсихологического анализа, многие из «пророческих» видений Даниила Андреева явились результатом проекции на модель будущего абстрактного человечества его собственных, более чем конкретных, комплексов, мыслеобразов и видений.

Даниил Андреев — гениальный мыслитель, философ и поэт. Но на нем самом, как и на его творчестве лежала мрачная тень фигуры отца, мнившего себя пророком смерти. От этого демонического влияния Даниилу Андрееву избавиться не удалось, не смотря на все его высокие духовно-мистические искания, исполненные глубокой веры в лучшее будущее человечества. Ему повсюду мерещилась фигура чудовищного тирана, прообразом которой он, разумеется, считал Сталина, жертвой режима которого, писатель, собственно, и был. Но Сталин — лишь внешний, абсолютизированный образ жестокого правителя. Внутри же Даниила Андреева звучал голос еще более демонической, можно даже сказать, дьявольской личности — голос его родного отца Леонида Андреева.

Ясно понимая внутреннюю неразрывную связь между отцом и сыном Андреевыми, приходим к выводу о невозможности раздельного рассмотрения творческого наследия Леонида Николаевича и Даниила Леонидовича.

*полный вариант статьи